1. 精气神如何养成

这个问题不大好回答，你说的是用一个月时间把精气神养回来，那前提是你当时的身体状态是处于一种什么样的状态，如果是身体状态已经到了非常疲惫无法继续正常的生活自理能力的情况下，那你就要首先放下手里的所有工作，并且睡眠时间和质量一定要很好的得到保证，并且做一些不伤身体的小运动，再加以饮食调理身体，这样慢慢的精气神就会好起来的

2. 怎么养好精气神

生就是养精气神。现在的养生变成养身,补身体了。你补了很多,但都漏掉了。... 身体就起保护作用,你就要修行。但你看电视,慢慢地耗,你一点感觉...

情绪这东西，你不在乎，它就伤不到你，管理好自己的情绪很多事情自然就看得开。

管理好自己的情绪，照顾好自己的家人，努力生活，努力学习，管理好自己的情绪，才能做出正确的选择！

没有谁没有情绪和心事，看不到的都在自我消化，关键在于如何管理好自己，人，本来就孤独的，懂了以后往前走。

要学会管理好自己的情绪，稀里糊涂的走到今天，落到如此境地，才明白失败不是偶然，是必然的，性格决定命运。已经没有多少青春让自己再挥霍了……

都是成年人了，没有谁要对谁负责，管理好自己的情绪，做个不动声色的大人。

3. 精气神怎么培养

一。呼吸方法

（1）自然呼吸：又称胸腹式呼吸，与人们平常的呼吸法相同。

（2）顺腹式呼吸法：与自然呼吸法略异，即吸气时略鼓腹，呼气时略收腹。

（3）逆腹式呼吸法：又称胸式呼吸法，即吸气时收腹扩胸，呼气时松腹。

（4）吃气：即用嘴吸气。一般是齿虚合，从齿缝吸气，特别是冬天，由于不能一直子吸入大量冷气，吃气应慢。

（5）吞气：在吃气后将气和口水一起象吞硬物一般吞下喉去。

（6）喷气：口齿紧闭，将气从鼻内短而快地有力呼出。

（7）闭气：吸满气后，立即屏住呼吸，不吸又不呼即为闭气。以上是练功中要运用的几种呼吸方法，欲练此功应先熟悉之。

二。养气

姿势以盘坐、站立、仰卧均可，自然舒适为度，以盘坐为佳。全身放松入静，两眼微闭，舌抵上腭，双手相叠掌心向内盖于小腹之上，男左手在内女右手在内，内视意守小腹之内。呼吸由自然呼吸逐渐过渡到慢、细、匀、长的呼吸。练功时间视各人情况而定，关键应自然，意守要似有似无，只要精神集中，想着有那么回事就行了。此谓之温养，旨在于培养后天真元之气。人的精气神是否饱满决定硬气功的功力大小，温养之功的培养精气神之要法。此功可单独练也可一起练，随时有空均可练习。

收功：叩齿36下，口中鼓漱几下唾液，然后分三口吞入腹中，双手掌搓热浴面，睁眼缓行一会儿即可。

三。炼气

（1）罗汉抱肚：自然站立，宽衣松带，全身放松。吃气，同时双手掌贴胸轻摩按至小腹，意想气归丹田。吃气后吞气，意想将气直吞入小腹

丹田内，同时双手相叠（男左手在内、女右手在内）贴于小腹上。吞气后闭气8—10秒，并意守小腹丹田。然后用鼻将气慢慢呼出。重复49次呼吸。此式注意用意不用力，意念集中，身体自然放松。

（2）大鹏展翅：用腰带（绸布或练功带）扎紧腰部平脐一线，紧度以能用力插进两根指头为度，下同。马步站立，高低视各人情况而定。以鼻作逆腹式吸气，同时双手掌心向上从前面平举至两侧与肩平。吸气满，以鼻用力喷气，小腹外鼓振荡丹田，同时双掌用力平砍于胸前，脚趾抓地，牙关紧咬，收肛提阴，全身用力。此式重在喷气与震小腹、手砍击、趾抓地、咬牙关等全身用力协调配合。然后全身放松，以鼻呼出余气。姿势不变，重复以上动作和呼吸49次。注意喷气时要快要猛，但用力应循序渐进，以防迸伤。另外，吸气时尽量放松，喷气时全身用力，一松一紧，要松紧分明。

（3）金刚怒目：姿势同上。左手握拳置于左腰际，右手呈掌掌根贴于右腰际。逆腹式慢吃气，同时全身紧绷用力，扣趾，咬牙、收肛提阴，右手贴右腰际推至腹前不停，掌心向内掌指向上竖直慢慢向头顶插，插至胸前时紧咬牙关，颈项强直，双目怒睁，头部用力微颤，待指端上插至额前时刚好吃气满，上插亦停。略用力闭2秒种，全身突然放松，以鼻慢慢呼气，重复49次。

此式旨在顷气上头，注意吃气时用力，呼气时放松。大鹏展翅和金刚怒目二式随便先练哪式均可。由于均需用力，消耗体力较大，二式之间可自然呼吸几次，也可休息一下，但不能超过1分钟。

以上为炼气这法，旨在激发人体潜力，是提高硬气功功能的关键环节。养炼结合，才是气功之真义，二者相辅上成，不可偏废。但二者不必每次同时修炼，炼气法最好每日早晚定时多炼一次，每次约30—45分钟，养气功则随时可练。

4. 精气神如何养成女人

保持运动健身

饮食健康

读书

5. 精气神怎么养

《黄庭经》中说：“积精累气以成真。”也就说，“精”和“气”的积累，可以生“神”，从而形成高级别的“真气”。人体的“精、气、神”源于先天而养于后天，统称为“气”。因为“精”在人体而言，是最基础的精微物质。

人能藏其“精”，则“血气”内固，邪不侵内。传统认为“生之来谓之精”，“源于先天禀于父母”，称为“元精”。其次是水谷气之“精”，即通过食物的充养，“精”是“气”的物质础。“精化气”的过程，需要“精”的充足。“精”在人体生命运化中被不断地消耗，但善养生者懂得保“精”和聚“精”于体内。“元精”随身体增长变化，不断地被消耗，只有水谷之精才可以得到补充。先天之精与水谷之精是有差别的。对生命运化起主要作用的是先天之“精”。

丹家可以运用“聚精会神”的功法实现“精气神”内部结构的转化，增补体内之精并提高其质量

6. 怎样调养精气神

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【治疗神衰】如何提升人的精气神与如何静坐

2017-07-03 ywq5188

这个帖子主要从精气神（能量）方面来阐述如何调养身体，治疗神衰。希望能帮助到大家。

1，精气神的概念与作用精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝。如人们常说的：“天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风：人有三宝：神、气、精。”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候抑或是生病时就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。

精气神反映的不仅是外在的精神面貌，更是内在的身体健康。精气神足形健则神旺，静气神亏形弱则神衰。当人体精气充足，血脉充盈，则身体健壮，精神充沛，面色红润，两目炯炯有神；如精气不足，血脉空虚，脏腑功能减退，则精神萎靡不振，面色不华，目无光彩。可见，精气神的盛衰是人体健康与否的重要标志。特别是神衰患者，精气神（能量）往往严重亏损，导致没有足够的能量输送给头脑，从而引起头晕， 心神不宁，失眠多梦，健忘，倦怠乏力，注意力无法集中，头脑不清晰等等症状。精气神足了，这些症状也就消失了。所以如何提升人的精气神显得非常重要。

2，精气神的主要来源

精的来源，有先天、后天之分。先天之精是秉受于父母的造化生殖之精，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微．有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。食物方面可多吃：山药，枸杞，黑芝麻，黑豆，桂圆，莲子，黑木耳，小米等。这些食物有很好的补充精气神的功效。宇宙之气：精气神的还有一个主要来源就是宇宙之气。我们每一个人都在不断地接天气、地气还有人气，要通过天地人三宝补充能量，不仅仅是吃喝。

现在的人，体力、脑力劳动过度，精神压力大甚至狂躁、抑郁，精气神消耗过大，单凭我们吃的这点食物来补充精力和营养是远远不够的。现在很多人看起来无精打采、肤色暗淡无光、眼神低落沮丧，亦或是已经疾病缠身。因此特别主张子时（23点至凌晨1点钟之间）补元气。古人无不是天一黑，不点灯就睡觉，这个时间当然高效接收宇宙的生气，以补充身体的元气。

适量运动：常言说：“生命在于运动”。正确的运动，不仅使肌肉得到锻炼，也常常会涉及到呼吸导气，促进精气运行，实际上促进了“练气化精”，“练精生气”，进而达到养“神”的效果。因此运动以后，常常会达到一种精神饱满、心情愉悦的状态。但是过量的或者不恰当的运动，则可能导致伤精、动气、劳神，其结果则适得其反。

静心凝神：静心凝神就是通过自我调节,控制心身,是养足人体精气神一种较好的手段.它要求思想集中,静心宁神,摒除杂念,放松全身,达到万念皆空,使大脑皮层处于一种保护性抑制状态，使身体进入静息和休养的状态，久久行之，能收到保养精气神的功效，精足，气旺，神全。

神包括精神、心理等方面。养神的关键是养心。中医认为“心主神明”，又说“五脏之神，皆拱于心”，所以，心虚则神不安，很多精神问题、心理问题，都可以归结到生理上，其实是心出了问题。这时候，光靠言语开导还不行，还得养心。心养好了，自然“神采奕奕”。而养心则是保持心情舒畅，乐观从容，身心放松，静心凝神。而静坐则是最好的养心方法。

凡病都要靠三分治，七分养，特别属于劳虚的神衰，静养显得格外重要。其实，我们每个人的身体都有一个自动修复的功能，而静养可很好的启动身体内部的自动修复功能，提高我们的免疫力。

养生在动，养心在静。心不清净，思虑妄生。心神安宁，病从何生。闭目养神，静心益智。药补食补，莫忘心补。

3，精气神的消耗与防漏我们每天睡觉，吃饭，运动，静坐都可以补充到一些精气神，而我们有时还感到精疲力尽，无精打采。人们不禁问：这些精气神去哪了呢?

二是指人的种种欲望也会漏掉；生气，嗔恨，嫉妒，悲伤，抱怨等等都要消耗能量。我们要保持舒畅的心情，放松身心，快乐的学习工作和生活。

三是指我们的六根用得多了，也是一种漏。久视伤血，话多伤气，久思伤神。所以不要让自己过于劳累，学习工作都要劳逸结合。

漏失最多、最严重的就是有妄念。也就是通常所说的“胡思乱想”、“欲望重重”！一个人的精、气、神消耗过多以后，它没有力量供应给头脑使用，就会表现得两眼目光呆滞，再其次就是头脑反应迟钝，头晕，昏沉，头脑不清晰，有时头脑一片空白。

为什么头脑痴呆？就是因为没有达到足够的还精补脑。这个“精”指的是先天的元气，绝对不是指后天能够生育的精子。之所以产生后天的精子，是因为有了强烈的欲望，才使先天的元气降落为后天的精子。因为生理的这一股能量，在我们的头顶上，它就是神光；在我们身体的中部（胸部一带），它就是气；这个“气”绝对不是呼吸之气。呼吸之气仅仅是起一个火柴的作用。当人有了欲望以后，气不断地沦落、下降，停留在身体的下半部，就完全变成精了，这个“精”，就是后天能够生育的精。如果没有欲望的话，它就保持先天的精力或者说“元气”。既然是先天的元气，它就会进入先天的轨道，也就是进入中脉，输送给头脑。我们现在的能量，就是因为它不能保持先天的元气，所以就进入不了先天的轨道；也正是因为它变成了后天的能量，所以它必然走后天的通道——从下面漏掉！（所以要禁欲！）当一个人体内的精、气、神很足的话，升到了头上，头就会显得特别饱满！打坐，固然可以让体内的精、气、神充足，但是在日常生活当中，适当地走路、散步、劳动，科学的补充营养（食物药物）都可以让体内的精、气、神充足。

综上所述，我们只要保持畅快的心情，放松身心，科学的补充营养（食物药物），适量运动，作息起居有规律，劳逸结合，坚持静坐（静心凝神），清心寡欲，禁欲（节制），少胡思乱想，不断的积累精气神（能量），久而久之，我们的能量就足了，能量就会沿着我们的颈椎源源不断的输送给头脑。这时候头晕，昏沉，头脑不清晰，倦怠乏力，心神不宁，失眠等等的症状也会消失，而给我们带来的是精力充沛，思维敏捷。

《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”。当人处于'恬淡虚无'的状态时，他能够感觉到'真气'的运行，这就叫'真气从之'。中医发现，人的经络和腧穴都是古代的圣贤们在'恬淡虚无'的状态下体会出来的。“精神内守”就是说“精神”不要外泄，精气和神气留在体内，不要外泄。这样的话还有什么病呢？什么病都没有了，心神安宁，病从何生。

与神的内守相对应的是“漏神” “失神” 心“不在焉” 等，初期会影响情绪（如：难以“聚精会神”--注意力极难集中；“心神不宁”-- 强迫状态；'神不守舍'--焦虑、坐卧不安；'失魂落魄' --抑郁；'魂飞魄散'--恐惧状态；“失神”--目光呆滞的木僵状态；“神出鬼没”--幻觉或妄想，等等心理问题），后期会伤神（严重的精神衰弱，失眠多梦，心神不宁等等）

有的朋友说有焦虑，恐惧，不想与人交往等等的症状，怀疑是不是患了焦虑症，恐惧症，社交恐惧症等等。其实归根到底就是心神失养，“漏神” “失神” 心“不在焉” 等。

当心神安宁了，身心合一了，这些症状也就消失了。就如当我们患了严重感冒发烧时，头痛脑胀，不想吃饭，不想说话，不想动，浑身无力，不要怀疑你患了头痛，肠胃病等等，其实，这些症状只是感冒的附属症状而已，当感冒好了，这些症状也就消失了。所以不要头痛医头，脚痛医脚。要找到根本病因，标本兼治。

不要过于在意自己的症状，拿症状来说事。这些症状只是神衰的附属症状而已。其实这些症状是为了保护我们，是在提醒我们需要休息休息了。头紧箍感是提醒我们，不能思虑过多了，头脑需要休息了，身体休息静养了。

我们知道，导致神衰的原因很多，主要是由于思虑过多，心神失养，精气神不足，从而导致了各种各样的症状。虽然它的症状繁多，让我们有一个病魔缠身的错觉，觉得自己啥病都有。但请不要害怕这些症状。我们要找到最根本的病因，做到标本兼治。

为什么神衰难于治愈，其中的一个原因就是它的症状繁多，让患者惊慌失措，无从下手。而患者的不良情志又会加重病情，病情的加重又会影响情志，这样就形成了恶性循环。还有一个重要原因，就是我们好不容易吃了些中药取得了一些效果，又从妄念和欲望消耗掉了，边吃边漏，边调养边破坏，这就使我们的精气神无法充足。

这里摘录一段：（最重要的是休养心神）神衰，顾名思义，就是大脑神经的衰弱，它可以说是一种心病，是我们的心神长时间受到损耗，从而导致了我们现在出现的各种各样的症状。同时，因为这些症状，我们开始恐惧，开始忧虑，想通过各种办法来逃避它，摆脱它。这样，我们整天处于忧心忡忡的状态，处在对未来的忧虑中。殊不知，就是这样的心态，成就了神衰，它在你这种不安定的心态中渐渐强大，它会通过大脑来幻想各种不真实的假象来欺骗你，用过往各种你所经历过的痛苦的回忆来打击你！于是乎，你陷入了一种恶性循环的痛苦状态，你越是苦苦挣扎，越是急切的希望它赶快好起来，而它却似乎根深蒂固，最后让你的希望一次次落空，使你疲惫不堪。

神衰，其实是一种心病，是由于我们不正确的思维方式和急功近利的错误心态引起的。它表现在于我们大脑中的各种不切实际的妄念，各种对于痛苦回忆在脑海的回放，制造假象让你对未来忧心忡忡。神衰，也是心神的损耗。心神的衰弱，使它削弱了它对于我们各种行为的控制能力。所以，才会有了神衰导致的各种症状！但这些症状却是及其不真实的，一旦我们的心神得到了足够的休养，所有的症状都会消失殆尽！

好了，问题的根源终于找到了。只要有办法让我们的心神得到了足够的休养，那就可以恢复正常的生活，万事大吉了！

下面我来讲讲休养心神的办法:心病还需心药治，神衰是心出了问题。

只有把自己说服了，让自己想通了，才能彻底地根治心病。活在当下，不受过去痛苦的回忆和脑海中各种未来的假象欺骗，关注于眼前的事，做应该做的事。也就是吃饭的时候吃饭，睡觉的时候就睡觉。不要在做一件事情的时候，心里却想着其他事，这是恢复的大忌。不要有妄念，脑子一旦胡思乱想，妄念纷飞的时候，心神就会被侵扰，这样就影响了心神的休养。此时，要立马制止，做到栓心猿，锁意马。不要随便让念头跑出来，去除一切杂念。

量变必然引起质变，杂念少了，心神得到充分的休养了，心就会变得清净，脑袋就会变得灵活，思路就会逐渐清晰，人也变得精神了。心平气和，顺其自然。好的与不好的，都是自己的。不抗拒，不躲避，不厌恶，去面对，去接纳，去享受它吧。

7. 如何培养精气神

1 学会享受生活。

2 让自己充满自信。

3 加强体育锻炼。

4洞房花烛夜，金榜题名时。

5，美女约会他，尤其是七夕节。

6，请他吃大餐或喝酒。

7，加薪资或者是中大奖

8，失而复得。

9，晋级成功或者是比赛赢了。

10，遇到了贵人相助。

8. 怎样培养精气神

第一、教师首先要起到表率作用。

我们以身作则、言传身教，提高自己的精气神，对学生起表率作用，给学生以耳濡目染，潜移默化之作用。

第二、要学会赏识他们，让他们找到自信。

陶行知曾写过：“你这糊涂的先生！你说瓦特庸，你说牛顿笨，你说像个鸡蛋坏了的爱迪生，若信你的话，哪来的火轮？哪来的电灯？哪来的微积分？”因此我们不能当那样的糊涂先生，要学会赏识自己的学生。对做错事或成绩不好的学生，我们要多帮助和安慰，不要一味地批评，因为他们本身就自卑、自责。学生每取得一点进步都要及时进行表扬、鼓励，要根据学生的身心需要和心理状态，因人的性格而异去赏识他们。如：对胆小的要多肯定、鼓励，对调皮、好动的要适当赏识，而且要多提新要求，克服不良习惯。 第三、要遵循教育规律，注重沟通。

除了书本以外的知识，我们还要教会学生很多人生的道理，找到恰当的方式进行沟通，走进学生的内心，让学生愿意和你交心，从而激发他们对生活的热情，对学习的兴趣。

第四、要对学生多一点宽容与幽默感。

我们讲究的是“中西合璧”式的小班授课，适当的幽默感会让枯燥的知识丰富有趣，易于接受，引导学生注重自己的生活方式，早睡早起，养成良好的习惯。 第五、与家长常沟通。

每一个孩子做好了事就值得被表扬，做错了事要学会承担，光在学校是不够的，要让学生感受到我们是真心为他们好，不要做很大的事不要帮很大的忙，只要是真心帮助他们就会取得他们的信任，学生就会听你的话，就会亲其师而信其道。

总之，面对学生种种不良行为，我们教育的方法应该是多变的，也应该是适合学生教育心理特征的，那样才能取得很好的教育效果。

9. 如何养出精气神

精、气、神是人体生命活动的三大要素，自古以来一直被称为人身之“三宝”，精气神三者相互为用，是保持和恢复人体健康、维持正常生理活动的重要物质和功能，为养生长寿之根本。精气神学说，是五千多年来中国古代医家和气功养生家在整体生命观思想指导下，在探索生命奥秘、防老抗衰、防治疾病的实践中，逐步形成的一种整体生命观。

精气神，作为人类生命的要素，其观点很早就出现在先秦著作中。《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等，皆论及精气神，并阐述了“养气”、“存精”、“守神”等养生之道。汉魏以来，精气神学说在医家和道家的著作中不断得到充实和发展，中医学从生理、病理及形神关系等方面进行了剖析，而道学则从炼养角度对其进行了更深入的探究。

精，是构成生命之体的始基，是生命活动的物质基础，故有“人始生，先成精”（《灵枢·经脉》）、“精者，身之本也”（《素问·金匮真言论》）之说。从广义而讲，精、血、津液皆为之精，分布于人体各个部分;但狭义之精，则专指藏于肾中之精。《素问·上古天真论》说:“肾者，主五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。”故后天之精可涵养肾中之无精。但道家认为，元精并非肾所藏之生殖之精，故强调“炼精者，炼元精，非淫交感之精。”

气，是不断运动着的充养人体的一种无形物质，是维持生命活动的动力和功能，故有“气者，人之根本也”（《难经·八难》）、“人之生，气之聚也”（《庄子·知北游》）之说。人的生命活动是由气的运动变化而产生的，气的升降出人就是生命运动的基本形式。气也原于先天而养于后天。先天之气称为“元气”，存于丹田;后天之气则指呼吸之气与水谷之气，两者相传于胸中而称为“宗气”。

神，是生命活动现象的总括，“得神者昌。失神者亡”（《素问·移精变气论》)，故神在体外则成为生命的象征，在体内则成为生命的主宰，所以《淮南子·原道训》说：“神者，生之制也。”人的生命活动是十分复杂的，其生理活动和心理活动都是在种的主宰下进行的。神也有先天、后天之别，先天之神称为“元神”。后天之神则于出生后感受外景事物而逐渐形成发展，敞又称为“识神”、“欲神”。通过收敛识神而解放元神，以发挥元神的潜在作用，故说：“炼神者，炼元神，非思虑欲念之神。”

精气神三者一体，互相依存，互相转化，其“流行为气，凝聚为精，妙用为神”（《传习录》）。精为生命活动的物质基础，故气由精所化，反之而精又有赖于气化生成，所以概言之，“精气只是一物，言气则精在其中矣”(《真诠》)。精气充盈则神旺，神又主宰精的化生、气的运动，故张介宾说：“精之与气，本自互生。精气既足，神自旺矣。虽神自精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神”(《类经》）。正因三者之中神为之主，故气功修炼强调“调心”。如张伯端《青华秘文》力偶“神为主”、“气为用”、“精从气”。并说：“金丹之通，始终以神而用精气者也。”因精为之基础，故固肾强精为“筑基”之要。

精气神学说虽为历代医家所重视，并广泛应用于中医临床实践中，但与丹道相比，则后者所载更为详备，故张介宾说：“精气神唯道家言之独详。“汉末《太平经》以精气神为“三一”。晋·葛洪《抱朴子》提出“三一之道”为内修之要，后来经施肩吾、晋道成等人具体化为“存三守一”之道，而成为内丹本的练功要则。

道家炼养，以精气神三者为本，故精气神又有“三宝”、“三奇”、“三业”之称。精气神有先天、后天之别，但先后天两方面可以相互转化，故内丹术虽强调炼元精、元气、元神之先天“三元”。但实际上皆从后天精气神入手。故《还真集》说：“非先天不能生后天，非后天不能成先天”。内丹理论认为，人出生之前，先天精气神相互团聚，是一种“三元合一”的状态，内孕强大的生命力;出生后，后天的精气神是由团聚状态解体而一分为三，它意味着耗散。内丹本的锻炼要则，就是使精气神由后天的耗散状态，复归为“三元合一”的先天团聚状态，此即所谓“返本还元”。

总之，精气神是人体生命的奥秘所在，只有精气神三者的本质被现代科学所揭示，三者之间的关系被现代科学所阐明，人体科学这一宏大的科学体系才可能有坚实的基

10. 怎么修养精气神

懂得享受生活。应该注意，一定要学会享受生活，生活是美好的，就算有一些挫折，我们也应该让生活充满乐趣，生活是用来享受的，没必要太过拼搏，要学会调整状态到最好。；内心充满自信。我们应该让自己的内心充满自信，因为自信的人才是最有魅力的，不要总是过于注重自己的外表，人心灵的东西才是永恒不变的，不要忽视这一点，做一个信心十足的人。；注重体育锻炼。人的最佳状态需要维持，所以，我们应该尽量控制好工作和生活的时间安排，长期处于一种工作状态是不利于放松的，所以，应该坚持进行身体锻炼，让整个人的精神状态保持。；和谐与人相处。我们应该特别注重与人交往的感觉，注重人际关系，因为这种和谐的关系是一个人精气神的表现，如果没有朋友，整个人的状态可能会不佳，也影响到精气神。；调适内心世界。作为一个成年人来说，就不要在好高骛远，急功近利了，应该注意调适自己的内心世界，让自己的心能够静下来，做一个积极向上，健康有爱的人，这样的人值得学习。；丰富文化知识。我们应该多去学习，提高自身的文化修养，腹有诗书气自华，没有饱读诗书，怎么能够有好的精气神呢？因此，我们首先就是要做到多读书多学习，吸取更多的知识。；注重内外兼修。我们应该注重自己的形象，同时修为自己的气质，做一个内外兼修的人，既要注意自己的外表，更应该注重内心，两者兼具更是有魅力，气场自然就上来了。